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HUME: Crítica a la Metafísica La sustancia es, según Aristóteles, el “fundamento” de la realidad, lo que tiene su ser en sí y no en otro. Hume consideraba que la idea de sustancia era falsa puesto que no le corresponde ninguna impresión de sensación (porque la sustancia no tiene nada sensible) ni de reflexión (porque no se le atribuyen ni emociones ni pasiones). Como alternativa, Hume dice que la idea de sustancia se forma a partir de una “colección” de ideas simples unidas mediante la imaginación. La naturaleza de la relación causa-efecto no es necesaria. Hume se plantea que se basa en la costumbre porque, basándose en la experiencia, viene ocurriendo así hasta el día de hoy, ya que lo único que sabemos es que la causa viene antes que el efecto. Esto hace que el conocimiento empírico no sea necesario, sino probable, porque halla su fundamento mediante el hábito y no por la razón. Para Hume, el conocimiento formal y el empírico son de diferente naturaleza, por lo que es impo...

  Resumen capítulos 8 y 9 de "Historia de la filosofía", de Fernando Savater Capítulo 8: “¡Hágase la luz!” Cuando un “creyente” intenta imponerle sus ideas a otra persona, pueden ocurrir dos cosas: o que esa persona la razone como verdadera o que se dé cuenta de que hay que reemplazarlas porque no sirven. Esto frecuenta traerles inconvenientes, pues los creyentes les llamarán “herejes”, “impíos”, y proveería sitio a una contienda de ideas se libra entre ellos. Como consecuencia, nace la Ilustración, que se apoya en utilizar la exploración racional a los enigmas de la naturaleza y a los inconvenientes de la convivencia humana. Isaac Newton es el prototipo de científico que hace ciencia de verdad. Su procedimiento no es más que una prolongación del de Galileo Galilei, pero Newton no pretende desentrañar la esencia de los fenómenos universales, sino cómo funcionan. La mayor parte de los ilustrados dará por sentado que éste es el camino conveniente para conocer lentamente, em...